郊外踏青去~~

桃園神社做為全台唯一保存尚算完整的神社遺跡，居然看到有人在裡面玩cosplay，真是有趣。


桃園神社在昭和13年(1938)9月23日鎮座，是當時桃園街第二座神社(第一座神社是1926年在辨天池畔鎮座的豐滿社)，奉祀開拓三神(大國魂命、大已貴命、少彥名命)、豐受大神、明治天皇、北白川宮能久親王，建造者是春日直信，原為無格社，1945年4月12日升格縣社，戰後改為台灣忠烈祠，1972年中日斷交後因政府命令迎來一波神社建築拆除潮，桃園縣政府礙於經費不足，遲到1985年才準備動工拆除改建成中式建築，只是那時的社會氛圍已非神社必拆的肅殺年代，有賴各界藝文人士奔走搶救、經過各方激烈討論才得以保存，並在1986年重修，1987年完工，1994年被指定為三級古蹟，2006年公告為縣定古蹟，2007年開放參觀，目前仍保有完整的手水舍、社務所、參道、神門、拜殿、本殿等設施，還有鳥居、石燈籠等殘件，完整度相當高。

雖然桃園神社在台灣曾經存在的眾多神社中規模非最大、外型也沒有比較特別，當年要不是皇民化運動特別興盛，新竹州治下的桃園郡也不會擇定桃園街內的虎頭山下興建神社，還順便將原名大檜溪嶺、板崁山的虎頭山改名春日山，但因此地是日本海外保存最完整的神社而聞名全台，加上環境清幽，建築典雅，濃郁的大和采風是滿滿的東洋風情，來此一遊仿佛來到日本的既視感。

身為桃園人又怎可錯過這處桃園著名景點，今天就來好好地實際走一遭，感受它的和風優雅吧 ^_^



桃園神社雖然以前沒來過，不過這裡比想像中的還要好找，地圖上的指標寫著桃園縣忠烈祠，往環保公園的路上就可以看到了。

入口還能見到昔日社號標，戰後被改寫成新竹縣忠烈祠，1950年桃園縣從新竹縣獨立出來，因此地位處桃園境內，所以名稱就改為桃園縣忠烈祠。改的方式還真隨便，"桃園"二字後方的碑體有很明顯的水泥塗抹痕跡，好隨便的改名方式 3_3 明明桃園神社的字樣就清除得很徹底呀 +_+

入口有個奇特的大石塊，上邊刻著大大的"奉獻"二字，中央署名芦竹庄徐崇德，他出生桃園蘆竹，主要擔任教師，其成就大多來自戰後，曾擔任桃園縣議員、桃園縣第一、第二屆民選縣長，桃園政壇早期若是北桃園的人當選縣長，議長則由南桃園人士出任的規矩即是在其縣長任內訂下~~



路口設有桃園客運忠烈祠站的站牌，不過大部份的人都是自已開車過來的居多。

聽說神社參道連綿到現在的成功路、東溪綠園交會處，昔日曾有一座昭和橋，橋畔設有一之鳥居，那裡已是市區，桃園神社座向是朝向西南方，正好面朝桃園市區，是否當初想要祈望神道教的神明可以庇佑桃園人民 ??



登上階梯，景觀為之一變，走過城市喧囂，再來此處幽靜場所，心中的煩悶頓時一掃而空，熊熊一看還真的會以為來到了日本的神社，樣貌格局也保持的太完整了!!



石燈籠裡裝有現代化的燈泡，感覺有點格格不入!!據說下層是原物，上層則是1986年那次修繕後的成果，所以才會出現這般外觀顏色深淺差異甚大模樣。走進鳥居前，先來看看制札，其功能類似告示牌，雖然它的屋頂造型、色系與手水舍、中門如出一轍，卻是百分百的後世所建之物，參考淡水神社的製札殘跡，應該沒有這麼壯觀

到達神社入口便可見到鳥居，亦是原本四座烏居中僅存的最後一座，陳合發商行捐建，前方原有的一對狛犬早已不知所蹤，因為神社主體建築屬於流造，所以相對應設立明神鳥居，後來加工成如今所見的"雙十"造型，少掉笠木後差別甚多(不過像是楔、龜腹倒還完整保留)，鳥居後方是板垣，是說從那兒進去後才是神社所屬空間?

附近有解說牌敘說桃園神社的由來及至今的歷史，歷經多年紛擾，最終還是保留了下來，真是不幸中的大幸。



社務所玄關入口是唐破風屋頂，上披銅瓦，後方屋頂則是文化瓦，格局為寄棟造，地基抬高，設有通風口，看起來是形式相當完整的日式木造平房，大部份都要歸功於1986年那次整修，據說因損壞嚴重，幾乎是打掉重練的程度



提供神社裡的神職人員辦公的社務所，角落有與本體建築不太相符的設施，還有那個鐵皮簷板，這些可能都是後來增建的，附近還能找到古井，不像裝飾品呀~~



手水舍是讓參拜的人，在此先洗手、漱口、象徵洗淨身心後 才可至神前敬拜的場所。中央有長方形水槽，不過沒水呢!!連勺子也無，現在只是作為一個遺跡展示，應該還有可以發展的空間呀~~



銅馬是重要殘跡，是當年原物，外形相當生動，栩栩如生，仿佛即將躍出。腹部上的社紋一度被改成黨徽，回復原貌後，破壞痕跡已不明顯，基座則是後來才興建的~~

這塊奇怪怪的方型石塊疑似石燈籠殘件中的"竿"，與地面沒有相連，接不好一踼就倒了 @_@ 上邊刻著"昭和十三年九月吉日"字樣，"昭和"二字居然沒被破壞，還滿特別的呀~~



居然遇到有人穿著chobits的cosplay來此地拍照，呵呵~~少見多怪!!



沿著神社參道拾階而上，兩旁似乎也有狛犬，雖是戰後仿建，不過外觀仍保有日治時期常見的石獅樣貌，那個八字嘴太有特色了~~進入拜殿前要先經過中門，內外各有四柱，所以俗稱八腳門，橫跨瑞垣之上，台灣現存的神社殘跡唯一僅見，相當難得，加上附近草木扶疏、環境清幽，一縷陽光穿透樹梢窗櫺照在地上，更是很有那股踏上日本境內的fu~~

中門上方這塊寫著"國魂"二字加上一堆小字的匾額樣式明顯與其它匾額不同，落款年份來看是1951年桃園縣第一任民選縣長徐崇德所獻，方才在入口處就有見到寫有他名字的石塊，他在日治與民國兩個立場截然不同的時代分別對桃園神社皆有捐獻，也算另類奇觀



居高臨下，俯看神苑碧草如茵，還有櫻花隨伺在側，心情真是一整個好到不行巧遇台灣紋白蝶(緣點白粉點)，原來桃園神社也是蝶兒翩翩飛舞的自然天地



拜殿與週遭空間所構築成的唐式建築樣式呈現快要溢出畫面的滿滿日式情懷，建材使用特選上等檜木，加上底部包銅皮，使它更加不易腐爛，正面為三開間格局，佔地相當寬廣，厚實的出挑屋簷，呈現莊嚴肅穆的氣氛，左右兩邊側殿疑似神饌所、祭器庫~~



屋頂格局是入母屋造，規模恢宏氣派，其它部位沒有多餘的裝飾，很有日本寺院建築的風采，戰後初期的台灣因為國共內戰及宣示正統的時空背景需求，以致許多老建築在改建時皆變成中國北方宮殿式殿建築，樣式極其繽紛華麗，卻似乎少了點內涵，難得見到這般大型的仿唐風的古典建築，不禁有些耳目清新的fu。

雖說桃園神社當年能夠獲得輿論及大眾支持而被保留的原因之一就是要做為日本強佔台灣的證據，讓國人記取日本侵華的教訓，只是時過境遷，現今來此的遊客，應該沒幾個人是為這個目的而來的吧



此地也是吸引攝影愛好者來此地取景的絕佳地點，運氣好的話還有機會見到新郎新娘在拍婚紗照，尤其是春天櫻花盛開時，人潮更是絡驛不絕，熙攘而來，好不熱鬧~~

拜殿裡邊紀念革命先烈的相關匾額甚多，都是在提醒往來的遊客，此地現時現今的真正身份，是借用桃園神社建築殘跡改頭換面的桃園忠烈祠~~



早春的櫻花在雨中飄逸，卻依然綻放。從拜殿往鳥居看去，一層層階梯往下走去，很適合來參拜的人步步向上以保持虔誠的心。

桃園神社不僅是熱門旅遊聖地，亦是新人們拍婚紗照的熱門首選



拜殿室內滿滿的匾額，裡邊有兩張與週遭環境格格不入的八仙桌，還有一座很有中式風味的香爐，比較好奇的是天花板以前就長這樣 ?

兩側耳房似乎被規劃為牌位室，裡邊擺滿了烈士牌位，數量甚多，可能與此地是台灣第一座由神社改建的忠烈祠有關，新竹縣忠烈祠時期入祀因反抗日本統治的70位烈士，改名桃園縣忠烈祠後又增祀在乙未戰爭龍潭之役成仁的73位義士(龍潭七十三公忠義廟亦有奉祀)，後來又陸續增加，才會變成現在這般滿載的狀態~~雖然桃園神社已改建為忠烈祠，但一些日本神社特有的建築與氛圍還是有完整保留下來，桃園神社不強調獨立的空間，拜殿與本殿利用長廊連接，頗似中國傳統廟宇的工字型格局，兩側神饌所、祭器庫也連結在一起，莫非是台灣多雨的天候，所使當初設計時才會故意將這些本可獨立出來的建築群給全部連結在一起?

香爐正面是1946年新竹縣長劉啟光所題"浩氣長存"，如果賽錢箱上有繩子和鈴鐺就更有神社的fu~~香爐上有桃園神社改為新竹縣忠烈祠的日子，這也反映了台灣當時大多數日治時期神社在戰後的命運，或許當時就已註定，帶有濃濃日本風的神社建築，終究是無法躲過政治的摧殘，桃園神社做為全台神社中保存最完整的，更是難得可貴~~

為什麼會選擇6月17日做為奉祀之日?因為1895年第一任台灣總督樺山資紀在台北城舉行始政式，開啟日本統治台灣長達半世紀的歲月，就是在6月17日，對於光復史觀來說，這是台灣淪陷之日，所才要選擇這一天來舉辦開祀祭典



拜殿上的匾額也未免太有特色了吧!!尤其是那個碧血千秋，都快脫色脫光，隱約可見新竹縣政府字樣，另一塊落款盡是刮除痕跡的萬古綱常匾，則是第一位出身南桃園的客籍縣長張芳燮所獻~~



裡邊也能見到落款桃園初中的匾額---氣壯山河，當年桃園高中師生也有參與奉安典禮，那時桃園第一志願的武陵高中還沒出現啊!!恰巧發現這塊”流芳千古”，是由台灣省立桃園農業職業學校，就是現在的桃園農工啦~~看來那次典禮規模甚是龐大，桃園地區的各級學校都有積極參與



因為1946年桃竹尚未分治，所以裡邊亦有不少新竹縣政府所獻匾額，像這塊"浩氣長存"匾額，新竹縣警察局長黃洵柳、民政局長黎少達也有來湊熱鬧~~



這塊"名光史冊"匾額上邊還留有桃園鎮字樣，算是升格桃園市前的見證，雖然下方字樣因不明原因缺失，還是隱約可知全文是桃園鎮民代表一同敬獻~~還是第一次見到寫有桃園鎮的實物，有些感動呢 !!


在這個祭拜國軍先烈的忠烈祠，與軍人有關的匾額居然只有一塊，還是1980年為慶祝九三軍人節而立的"氣壯山河"，落款人名是台北師管區司令、台灣北部地區警備司令陸軍中將解顯中將軍，僅見的武人匾額，值得記上一筆~~



懸掛在拜殿內外週遭的匾額，年代落款絕大部份都是民國35年6月17日，因為桃園神社在這一天改為新竹縣忠烈祠，戰爭結束第二年就成立忠烈祠，當時的新竹縣長劉啟光出力甚多，這與他早年在台灣與日方抗衡多年的艱辛過程有關

再來就是39年9月(新竹縣忠烈祠改為桃園縣忠烈祠的日子)，之後就是歷任縣長的匾額，不知未來的桃園縣長大人是否還會繼續獻匾?不過已經快要沒有空間囉!!拜殿簡直就像是匾額大展嘛!!

p.s. 那塊"浩氣長存"匾額是新竹縣長鄒清之(國軍著名常勝將軍鄒洪八弟)在1947年所獻，之後忠烈祠改隸桃園，之後就再與新竹縣無關~~



這塊各自千秋匾額相當有意思~~苗栗區署是只存在1945年到1950年之間的政府組識，被視為苗栗縣的前身，可以在一個地方同時見到來自桃園、新竹、苗栗三地縣級政府的獻匾，也算是一項殊榮呀

居然遇到字跡幾乎都掉光光的匾額，會不會太誇張，只能依稀辨別"氣壯山河"四字，其他都看不清 3_3 從那個僅剩的"永"來猜，對照當時活躍的台灣政壇人物，還得品級不低，最可能人選應是台灣省行政長官公署工礦處長包可永~~



最後這個地方就是本殿，聽說裡面供奉了鄭成功、劉銘傳和羅福星等人的牌位，1946年的奉安典禮則是主祭鄭成功、丘逢甲、劉永福，因為不能進入所以看不清楚。神房前設有八階專用木造階梯，寬十七公分，高十五公分，俗稱"半步道"，無法一腳平踏。聽說是為了讓參拜的人登階時小心翼翼，以產生謙卑的心情，兩側欄杆上方有擬寶珠裝飾，聽說原物早已失竊，目前見到為仿作品。因為不能進入，只有在外面觀看稍微感受一下了。



如果是在神社大本營的日本，本殿週遭是多麼神聖的空間，只有神職人員能出入其間，一般民眾別說接近，就連拍照也是不被許可的!!遠渡重洋來到台灣後，不再是神道教聖地，現在就只是個展現異國風情的奇特建築，隨便亂逛亂看都是OK的~~



靜靜地在紛飛如絲的細雨中欣賞本殿建築特色與風味，很享受那股怡然恬適的幽雅和風 ^_^



桃園神社不論是建築風格及歷史意義都具有相當的保存價值，幸好桃園縣政府是在1985年才有改建的念頭，如果年代再早一點，大概就保不住了 XD



夕陽餘暉映神社，少了一角的殘缺大鳥居，是歷經改朝換代的必然，能夠保存今卻是偶然，今後命運又如何?它的真正定位，該是呈現日本建築文化美學的神社，還是祭祀抗日烈士們的忠烈祠??

雖然神社建築風格略有改變，但仍是台灣現存規模最完整的神社，挑個早春時節，來這裡欣賞櫻花，才會猛然發現，住在桃園其實也可以很幸福，原來虎頭山腳下有這麼一麼仿若世外桃源的神秘景點可以隨時來散散步啊 ^_^